《箱庭象征意义的探索方法》
2012-11-3
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        对箱庭作品中的象征意义的探索是箱庭治疗者长期的工作。宇宙所有的事物,不论是曾经有过的还是当前宇宙中存在的,或者是将来可能存在的,一切都可能成为箱庭的玩具,都可以是一种心象,也都可探究其中蕴涵着的丰富的象征内涵。但是任何一本象征辞典都不可能穷尽世间万物的象征意义,而且由于来访者箱庭作品千差万别,要获得现成的、放之四海皆准的象征意义的解释是不可能的,也是不可取的。因此,这就要求箱庭治疗者在学习基本的象征意义基础上,学会探索象征意义的方法,自我体验和感悟箱庭的象征意义。

      探究箱庭作品中的象征意义,韦勒(Weller,1997)曾形象地作了一番比喻,如同我们看见草的叶片,然后顺着叶片往根部挖掘,当我们真正挖下去之后,我们会发现这些根部总是与其他的叶片所连的根纠缠在一起而无法分清彼此。探究箱庭象征意义是一个困难的过程,我们可以按照以下步骤尝试着叩响箱庭象征的大门。

 (一)学会与象征心象建立联系,关注各种心象

      也就是说,治疗者应关注我们周围的生活,尤其是心象象征集中的东西,如绘画、雕塑、刻画等等。当面对这些艺术生活中出现的心象,我们应学会如何与这些心象进行沟通。每一件艺术作品都是作者运用艺术手法,通过象征表现作者的心理世界。通过与这种艺术作品的对话,学会与作者的心理进行沟通,并试着回顾自己曾有过的梦境。是否做过与这种心象相似的梦?这些心象是否会激活自己似乎忘记了的哪一个梦?这种心象在你过去什么时候出现过,在什么地方出现过,是自己现实生活中还是梦中,或者在自己的箱庭体验中?这种心象给你带来什么样的感受?我们可以就这些问题进行回答,这也正是我们箱庭治疗者需要经常在值得自己信任的其他箱庭治疗者的督导下体验箱庭、进行教育分析的原因之所在。我们还可以就所见到的这一心象编一个童话故事,并将这一故事说给自己的同行听,体会他们听到这一故事、领会这一心象时的感受。这样治疗者也就可以更为容易共感地理解来访者在箱庭作品中出现这一心象可能有的情绪体验,是害怕还是喜欢,抑或是悲喜交集?为什么害怕,或者为什么喜欢这一心象?

 (二)考虑某一象征的现实物

    如果所要探究的象征意义是真实的物体,如人物、动物、家具、交通工具等等,我们可以仔细地了解这一物体的一些特性。如果是一种动物,我们应该了解这种动物吃什么,生活在什么样环境下,其配偶形式及养育下一代的方式是怎样的,寿命一般多长,有什么独特的生活习性。如果是物品,我们可以了解一下这一物品是用什么材料造的,有什么用途,一般属于什么人群,其优点缺点是什么。如果是植物,则可以了解一下这一植物生存于什么样的气候环境,其天敌是什么。如果是人物,则应了解这一人物出现在什么样的国度、民族,或是某一特殊团队,如灌篮高手,在这团队中这一人物表现的是什么样的性格特征,优点、缺点是什么,有什么兴趣爱好,给人印象最深的是什么。如果是神话传说中的事物,则了解这一事物由什么构成,这种神秘事物产生在什么样的人群、什么样的文化背景,什么时候出现,由什么人操持。如麒麟、龙、凤等东方神话或者图腾生物,均可作这样的探讨。通过这样的了解,我们对这些东西的意义就有了很明显的理解,甚至其中也就蕴涵了许多象征的意义。

 (三)探究心象在宗教传说和神话作品中的象征意义

     我们所面对的某一心象在不同的宗教传说或神话作品中是否可以找到论据,在不同的宗教或神话作品中的意义是否一样,有哪些差异,在所面对的箱庭作品中哪一种象征理解起来更为合理些,这种合理性如何判断等,可能都会涉及一些探寻某一心象在宗教中的象征问题。而宗教传说或神话作品,给我们探究箱庭象征意义提供了很重要的素材。

 (四)探究心象在童话作品中的象征

      某种心象在什么样的童话中出现过,是什么样的文化背景,不同的童话其象征意义,或所代表的是否一致,不一样的主要表现在哪些方面等,要了解某一心象的象征意义,通过了解童话故事上下文中这一心象的意思是最好的途径。如蛇在中国一些童话中是恶毒的象征,是背信弃义的象征,而在西方童话中则可能是主人忠实的朋友,那么,要了解这种不同的解释源自蛇的哪些品质,哪一种解释在箱庭作品中出现的可能更大。韦勒认为,童话是集体无意识心理过程的最纯真的和最简洁的表达,它们将原型表征为最简单和最简洁的形式。

 (五)对照荣格学派有关论文

      荣格、弗洛伊德是20世纪探索人类无意识世界的巨匠,在他们的著作中蕴涵着众多的对来自梦和文化、历史、神话、宗教等领域的象征意义的探讨,这也为我们对箱庭作品中所见到的心象的解释提供了一种权威性的参照。荣格学派作为箱庭疗法的基础理论之一,我们将对心象的理解与荣格学派的见解进行对照是非常有必要的。如果在荣格学派经典中找不着所要的心象象征意义的直接来源,那么,需要考虑某些象征的看法符合荣格学派的哪些理论、原则,或者与哪些理论是相违背的。

 (六)在箱庭实践中检验对象征的理解

      我们可以在已有的探讨箱庭作品象征意义的文献中找到一些相关解释,对这些解释我们是否同意,有何根据,更关键的是在自己的作品中出现这一心象时,解释是否可以让自己信服,来访者作品中出现该心象时,治疗者的解释与来访者的理解有多大的距离,他们是怎么理解的,这些问题需要我们在箱庭疗法的实践中去检验并加深对象征意义的理解。

 (七)体验箱庭作品中的具体象征

      应防止过早跳进分析式的“象征食谱”之中。在接触到某一心象时,应细细品味面对该心象时最初的心境以及该心象给自己的感觉。杰克逊(Jackson,1991)介绍了温瑞卜体验箱庭心象象征意义的一种方法,即让自己独自静静地坐着,慢慢地将箱庭图片投射到屏幕上,用一些时间试图与各个心象进行一番对话,体验该心象出现时自己的各种反应,包括自己的五脏六腑、情感、记忆以及直觉反应。当治疗者体验并意识到这些反应,那么他就可能理解这些心象所反映的来访者的内心世界。治疗者可以以这种方式从身、心、灵对心象进行全身心体验和感悟,并将这种体验和感悟整合成自己对该心象、该箱庭作品象征意义的理解,在此基础上再去查阅一些象征学方面的资料,这对于培养治疗者敏锐的洞察力,增强感受性是非常有益的。

      要成为一名娴熟的箱庭治疗师,需要对许多象征心象进行感性和理性的不断探析,这对于丰富箱庭治疗者的象征体验,开拓象征意义领域学习是非常有益的,也是必备的素养。

 

 

                                                                                                                                                                                                                                    信息来源:网络

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